第六十九章 马中赤兔，人中吕布！（1/ 2）

从战神碑中发掘出的四个木盒，从出土的那一刻开始就成为了整个考古小组的焦点，以至是整个世界喜欢仙武战汉粉丝们都在关注的重点。

光是战神遗物这个标签就能将话题性给彻底拉满了。

这对海外仙武战汉粉来说，就像是考古挖出了雷神的锤子一样让人激动。

国内的仙物战汉粉关注的重点则是…吕布是谁？

路浅溪发掘出的那四个木盒中，每个木盒表面都刻有文字。

从这苍劲有力，遒美健秀的字迹来看…刻在木盒上的文字无疑出自书圣陈曦之手。

而陈曦写在其中两个木盒上的文字信息量就极大了。

一个木盒文字内容很简单就是‘开疆大将——吕布’，另一个木盒上面则写了《战神像》三个大字！

光是开疆大将这个前缀就足以让人遐想无限了，再加上旁边发掘出了装有《战神像》的木盒…

难道困扰了全世界考古学界，还有全世界仙武战汉粉丝百年的战神之谜，答案在今天就这么突兀的被揭晓了？

可事情远没那么简单。

“中原仙武战汉时期的历史记载中，似乎并没有提到吕布这个名字，有没有可能是哪位异国将军在中华巡游时的化名？”

四个木盒的开启工作还在进行中，而国际考古团队在新垣平的带领下讨论了起来吕布这个名字的来历。

“我也是这么认为的，读音念着像是卢布，必然是来自罗勒与迦尔帝国的将领，很有可能是罗勒与迦尔战狂将军！”

“克平顿先生，可从日语读音来念的话，更像是上杉…所以也有可能是上杉家的武将啊。”

路浅溪在文物修复室里，听着上面的国际考古团队争吵辩论的内容有点无语，可仔细想想还是能稍微理解的。

这可是关系到自己祖上十八代忠心耿耿所供奉神明的真实身份是谁，要是本国的武将那可是无上荣誉。

路浅溪则是总感觉这位吕布是不是和华哀王有什么奸情？

最直接的证明是华哀王很喜欢在记录了华中五虎上将的史料旁边，附上由画圣孙仁创作的画像。

而这位名不见传的吕布似乎也有这个待遇，他的画像甚至直接被赋予了战神之名。

难道吕布是新一任的华中五虎上将？

路浅溪真的很希望事实如自己所想的那样！

因为华中之国虽延续了下来，可国力在当时一众诸侯面前依然不够看，能领军出阵的一线武将也就仅有赵怜和关云两位老华中五虎上将而已。

可能其他和华中王一样的小诸侯，能有赵怜和关云两位五虎上将中任何一人做梦都能笑醒，但路浅溪能感觉到华哀王或者华中王的志向远不是当一个小小的诸侯王。

从他在咸京城设天子献头之计，逼迫蛰伏在中原的外域势力出来开始…历史的进展似乎就向着华哀王墓葬中壁画所描绘的景色去转变了。

可现在还没有任何一位史学家敢下定论，因为让中原陷入绝望深渊之中的最大危机还没解决，那就是西凉王与司马家的反叛！

以华中之国当今的国力根本不可能是西凉王或者司马家的对手，而这位有着战神之名的吕布能帮华中王解决西凉国和司马家吗？

不可能吧，路浅溪想想都不合理，而且吕布这个名字，在之前仙武战汉的历史记载里一点提及的部份都没有，所以吕布极有可能是一个后起之秀的小将！

在仙武战汉末期神将如云的情况之下，这种在仙武战汉前期连个名字都没有的小将，他凭什么拿下中原的战神之名？！

这可能是不少在看这场文物解析直播的…仙武战汉粉丝心中共同的想法。

而很快…路浅溪所打开的木盒中所放的《战汉志·吕布传》给了所有人答案。

路浅溪极其小心的摊开了这一册吕布传，在所有人的注视下念出了上面的内容。

“建兴十四年，大雨夜…庐江城内，布已近末路，庐江城防尽失，被联军合围，如困兽…虽行至末路却为天下最可怖之恶兽，以至布孤身站于城中，四周万人联军大军无一人胆敢上前迎战者！”

路浅溪念到这里发现…自己念的好像不是《吕布传》的第一册，还是第二册开篇…也不太像啊，这开篇一上来怎么就搞得吕布穷途末路，马上要挂掉的样子？难道是倒叙？

这让路浅溪用请示的目光看向了在修复室外站着的季院长。

虽文书修复这事不求前后顺序，大多数时候考古挖出来的书简全都是散的，要事后修复才一点一点能还原书简的原貌。

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