第四十五章 兵圣孙子（1/ 2）

“嘿嘿，屈原的《天问》，即便是放在后世，也几乎无人能回答，而且作词工整，恰恰符合春秋时代的词曲风格！这才是真正的大招！”

屈原的《天问》和秦凡本身的学说其实并没有太深入的联系，秦凡之所以用它，便是要引起所有学派重视，这才是真正的名扬天下之道，而言行合一说，虽然先进，或许等过一段时间，必定会引起大范围的传播，但秦凡可不认为，自己等得起那个时间。

要知道，孔子有学徒三千，其中有七十二位大贤，这等成就，也要等到百年后，在汉朝时才彻底将儒家学说发扬光大，秦凡再是掌握了先进的学说体系，但人头人力淡薄，言行合一说或许能与孔子媲美，但那也要等上百年的时间。

但秦凡最缺的就是时间，所以他干脆出奇制胜，《天问》一出，势必传唱天下，而与《天问》一起出现的言行合一说，也自然会借机传播，这才是秦凡的终极大杀招！

讲完天问，趁着众人皆震惊失神的空挡，秦凡转身离去，接下来的事，已不需要他出面。

即便已经不是第一次听到秦凡的学说，但之后的《天问》，仍旧震的皇甫讷一阵失神，不过他毕竟提前接触过，见到秦凡离去，便稳定了心神，转而走到台上，宣布道：

“秦先生学究天人，一曲《天问》，仿若有《诗经》之彩，我皇甫讷心服口服，在此我宣布，若有那个人，能够解答出《天问》中的任意一问题，赏金千两！若能全部回答，我皇甫讷愿将所有家财倾数奉上！”

此言一出，下面又是一阵轰动，以这《天问》的精彩程度，其中的问题深奥难懂，几乎无法想象要如何回答，若能回答出来，本就是扬名立万的大好事，更何况皇甫讷还要重金悬赏，一时间，众人纷纷叫好，许多自认有些聪明才智者，已经默默背诵《天问》，决定回去一定要洗洗研究。

便在此时，公羊麟再度开口道：“我儒家愿为圣前驱，献金百两，共同奖励回答出《天问》之人！”

公羊麟的开口，令许多人恍悟，随即又是一阵懊恼：这《天问》如此深奥，恐怕短时间内无人能答出来，反倒是献金，短时间内便将自己捆绑在《天问》上，伴随着即将轰传天下的《天问》，势必能令自己名气大涨，博得贤名。

这时代的贵族，大多已经衣食无忧，所追求的，无非名利权势，此刻许多有远见者便看出机会，紧随着公羊麟开口，纷纷献金。

一时间，场面热闹无比。

最终，皇甫讷拍板道：“既如此，我便成立问天之金，今后所得献金，便储入里面，由秦先生掌管，一百零八道天问，谁回答出一道，便能得其中一百零八分之一，诸位看可好？”

这自然又是秦凡的手笔，问天之金，说白了就是一个奖励基金，钱收上来后，而《天问》又是短时间内无人可答的，所以秦凡可以运用这笔钱做许多事情。事实上，皇甫讷全副身家也才大约千金而已，如果不是秦凡在此前提出计划，并承诺他的千金绝对不会被人领取，他那里肯真的将自己的千金家财全部贡献出来？

随后，皇甫讷又拿出一张锦缎，珍贵的锦缎上，书写着密密麻麻的字迹，正是秦凡的《天问》，他吩咐人将此《天问》抄录，传播天下，而此地多的是读书识字之人，些许琐事，自然迅速办妥。

这一天所发生之事，经公羊麟之口，定义为“天人言”，以方便传播，这一日也被定为天言日，秦凡今日的一番言谈，被公羊麟等人记录在竹简上，编订成为《言行说》，在其后的十日时间里，公羊麟等人就住在小城中，不断请教秦凡有关《言行说》的问题，最终《言行说》日渐丰满，形成真正的学说，传播与世。

而秦凡也因为创建了言行说，被尊为言圣，当然，此刻大多数人只尊其为“师”，他顶着的也仅是言行说创始人的身份，不过大多数人也知道，等过个几十年，当秦凡身死之后，必然会被人尊为圣人，就如同孔子、孟子等人一般。

“支线任务：创建学说，已经完成，此任务可替代/融入世界任务，是否替代/融入？”

意料之外的，十日后，当公羊麟等人将《言行说》编订成册后，秦凡不知不觉中又完成了一个任务，不过对于秦凡来说，这又是题中之意，毕竟，若论起影响力，“言行说”绝对要比巫山云雨这个神话故事传播的更加广泛，没道理巫山云雨可以融入世界任务，而言行说却不能。

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