序章

这是一部淫书。

书中的主人公在现实生活中是不可能存在的，但是，我们不是经常听人说：“一等男人家外有家，二等男人家外有花”吗？三四等男人如何，就不必说了，我们的主人公，应该是他们所说的家外有家，而且是家外有很多家的人，因此，他可以说是一个特等男人。

书中的女人们的想法和做法，在现实生活中却是不乏其人。我们，特别是西方，叫妇女解放，提倡人权，叫了千百年，实质上却没有做到。那一夫一妻制，只不过是束缚妇女享受性爱的枷锁。

事实上哪个女人不希望丈夫或者说自己的男人吧，能每次都满足自己的性需要呢？而在一个男人身上得不到，自然想在别的男人身上得到。更有甚者，试了一个男人之后，还想试一下别的男人，看看他们究竟有什么不同。难道说这不是生活的一种必然？这不是人的一种权利？只是在男人为主宰的世界里，她们不但不敢这样做，连说说都不敢，能说是妇女解放了吗？能说是有人权吗？当享受过那种无与伦比的性爱之后，谁还愿意去面对那些无能的男人呢？

因此，书中的女人我们不能斥之为淫荡。因为某一个男人能搞得她魂飞九天，欲仙欲死，能让她们过上如此美妙的生活，那她们对这个男人死心塌地，心甘情愿献上那小玉穴，那是最自然不过的了，这又有什么可以责备的呢？

孔夫子说：食色性也。连古圣人都未能免之事，要求我们这些凡夫俗子去遵行，这未免是要求过高了吧。因此，追求高质量的性生活，我认为是无可厚非的。

作为男人，必须有同时满足女人上下两个口的本事，否则，女人红杏出墙，就只能埋怨自己没本事了。

至于让自己丈夫有别的女人，这当然要有一定的度量，但这不正是我国古代妇女的美德吗？自己有好东西用不了，和亲朋好友分享一下，也是最自然不过的事，而且也是女人驾御男人的一种行之有效的方法。这也是一种伦理道德嘛，女人理应是这样，才能留住好男人的心。

再说，看到自己的男人在满足自己之余，还能够去征服其他女人，甚至把其他男人的女人抠到自己的身边，和自己一起服侍自己的男人，不也可以得到心理上的巨大满足吗？这种满足，才是高层次的呢。

有人说，那是社会在后退，可现实又如何呢。不是有很多略有姿色的女孩子去傍大款什么的吗？那种为了钱的皮肉生意，其实更为令人不耻。而那些大官大款们呢，又是什么好东西？一个个带小蜜，娶二奶，还不过瘾，还要在饭店酒馆乱来，玩完了，还得给他开发票。他们不过是一堆表面上满口仁义道德，背地里却坏事做尽的人类渣滓而已。

为了生理和精神需要，无可厚非，为了金钱财货，则令人齿冷。

当然了，淫人妻女不是什么好事。但什么叫淫呢？如果得不到丈夫的满足，遇上了好的男人，解决一下生活的需要，这应该是无可厚非的吧？反过来讲，帮助这些女人获得满足，也应该算是英雄救美。自己没本事，让人去喂饱自己女人的上下口，也只能是这个男人的悲哀了，这与人无尤，只能怨上天没有给自己一付好身子，好头脑。

男人就应该练好本领，养家活口。女人呢，遇到好看，有本事的男人，就当好贤妻良母，否则，就要想办法去争取自己的幸福，这就需要女人也学好一两样本领，以备不时之需。否则，再漂亮，也只能成为花瓶，或低能男人的泄欲工具，领受那种吊在半空中的难受感觉，午夜梦回，也只好打麻将（自摸）了。

男人们，想想自己该如何努力吧！女人们，想想自己该如何去享受自己完全开放的性爱生活，去获得自己每一次的性爱高潮，去享受自己的真正人生吧。是为序。

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