第二章神州（上）
神州浩瀚无垠、一望无际。其地之广，其势之大，非常人所能想象。下至寻常世俗，上至修行强者，没有人能够准确地说出神州到底有多广阔，现如今流传于神州的图略只能简略的勾勒出人类已知区域，而更多的未知区域不为人知。
人类将所占有的区域分为九州，又称中土九域，天下纷纷，逢九而定。从太古初期人族出现至今，九州一直都是修者必争之所，因其灵气充沛、物产丰饶、又有古往今来无数英杰留下的逆天道统，九州的优越环境也随之带来了更多的贪婪和杀戮。人族的修行强者经过近数十万年与异族的争斗终究还是稳固地拿到了这片无疆土地的统治权，凡人也因此得以繁衍生息，成为芸芸众生中最为显要的一份子。
后荒时代已经有数万年的时光，自从“十帝耀星辰”的辉煌落幕之后，更多的是人类相互之间的争斗，经过数万年的演化，曾经来自同一族群的人族根据州界、地域的不同分化出不同的分支，在相貌、人文、饮食、服饰、起居等多个方面出现了巨大的差异，同时，相互之间的某些争斗不亚于和异族的相互仇杀。人们似乎已经忘记了曾经共同的祖先为共同的理想团结奋斗的美好时光，开始在自己的一亩三分地上做着文章。
九州是目前已知的一片相连而又相离的大陆，人为地或者天然地被分成九块地域。中、始、荒、幽、冽、东、崖、漳、夷，互存互依又互相牵制，于摩擦之间形成某种微妙的平衡，现如今的后荒时代过去数万年，九州在这段时间里总体上还算平和。
中州，中，和也。中州位列九州之中，占尽天下土地十之有三，人口五之有一。河岳山川拱戴，山河壮美绵长，百川生生竞流，洛河、姬江由西向东贯通中州，其延伸出的旁支分流涌入整片地界。中州以其江河湖泊文明于世，各式各样的湖鲜河鲜四季不停。水资源的丰富也使得中州的粮食产量每年都有剩余，随之也带动了酿酒行业的兴盛与发展。中州人好酒、好诗歌更好行侠仗义，很多中州的青年凭着一口烈酒一首正气浩然的诗歌一把破烂不堪的剑外加一身不怎么样的功夫，遇到不平的事情也会拼个你死我活，博一个侠义君子的名号，获一方响当当的名声。中州人普遍性格开朗豁达，心平坦荡，大有海纳百川有容乃大的气度，大有天下舍我一家的胸怀，中州人对待四方来客皆是一视同仁的态度。可矛盾总是会在同一个事物上出现，平和的中州人尽管在表面上内外无差，但内心深处还是隐隐有着优越的感觉，这种感觉在不知不觉当中形成了一种潜在的傲慢，所以经常会出现中州人骂其他州的人为蛮夷，但同时对异域的风土人情有充满好奇还能欣然接受。中州以儒释道三家为本，一江一河分出来的三片广袤的地域分别在梵音寺、昊天道、三清观的势力范围之内（分别是北疆、中域、南隅）。尽管三派在修行理念和处世原则上都有不同，但从根本上来讲并没有多少剧烈的冲突和敌对。而佛门不争、道门隐世、儒门直毅的风格使得三派能够和谐地共存，自佛道儒三帝崩逝之后，这三派并没有出现冲突，反而隐隐约约之间已经形成了固有的联盟，随之而来的是中州的日益鼎盛和繁荣。
始州，又称西州。位于神州大陆西侧，北临荒州，南面夷州，东部和中州接壤。始州的地理构造非常奇特，有“东西昆仑一运河，茫茫戈壁阻荒漠”的说法，所谓的东西昆仑分别在始州的西部和东部的两条高耸入云、横亘万里的巨大冗长山脉，素有万仞高峰拔地起，半腰可生云，绝顶若触日的名头。东昆仑山脉将始州和中州完全隔离开来，只有一条狭长的地下古道相连，相比东昆仑，西昆仑被赋予了更多神秘莫测的传说，西昆仑山脉万千涓涓细流汇聚形成的横无际涯的昆仑湖，被始州民众称之为圣母湖，而西昆仑山脉则是被称为圣父山。始州之名，以万物之始而得，始州人最引以为豪的，自然是万流之根这个称呼，中州的洛河、姬水出自东昆仑，从黑石戈壁流经荒州的荒古河以及夷州的萨乌尔江都是出自昆仑湖。昆仑湖占了始州一半的面积，神奇的是昆仑湖自形成以来从无大风大浪和大灾，像一个慈爱的、任劳任怨的**关爱着始州的百姓。始州的传奇还远不止于止，前有浑元，后有西妙，在洪荒时期都登上了人族修行者的巅峰，成为当时名噪一时的巨派，遗憾的是，浑元和西秒在鼎盛之后逐渐走向了落寞，更是在异族血腥反扑的时候被毁灭殆尽，连帝皇的道统都没有了传承。自“十帝耀星辰”的时代到如今，始州便没有了修行门派的护佑。也许是对浑元和西妙的尊敬，也许是对始州的一种另眼相看，也许是某种微妙的相互牵制，十帝之间竟然颇为默契地没有在始州设门立派，使得始州成为自洪荒初期以来首个也是唯一一个以凡治凡的州域。不过，随着十帝的逐一驾崩，鹤归西去，某些门派的教义开始逐渐发生了改变，曾经的十帝，尽管修行理念各不相同，修行方式千差万别，但皆是仁爱行善之人，但门派传承了近数万年的时光，有些东西已经变质，很多门派修行者变得视凡人如草芥，变得自私麻木，变得残忍无情。始州人在神州历史上最有名的事件便是万年前的“抗荒事件”，荒州作为以沙漠为主的陆地，资源相对贫乏，物产更不富足，日月宗在明荒大帝仙逝之后，在漫长岁月的侵蚀之下，日月宗便开始垂涎始州这一片沃土，想要收归己有，一门独享两州资源。因此，万年前，荒州的响马贼在日月宗的暗中怂恿和帮助之下开始从黑石戈壁出发，辗转到始州北部的各个角落，烧杀抢劫，无恶不作，使得始州很多地方成为人间炼狱，无数家庭在战火之中妻离子散。可悲的是，此时的其他九大门派都只是口头上表示不满，却没有一个站出来阻止这样的暴行，都采取了默许的态度，尽管在各大门派之中有始州人，但可谓是杯水车薪，有始州人曾站出来抗议，但都被弹压了下来，甚至有些以扰乱门派和谐为由被流放驱逐甚至囚禁，而在日月宗修行的始州人更是遭到了灭顶之灾。眼看着战火纷至沓来，有可能侵袭整个始州，灭亡的危机感和始州各地的人间惨剧遭致所有始州人的同仇敌忾。愤怒和抗争随之而来，始州人普遍的二愣子性格让荒州的响马贼们吃了大亏，游击、偷袭、暗战、城战，各地爆发了数不胜数的抗争，尸横遍野，血流成河。到了最后，只要是见到荒州人，都不管是好是坏，皆一律斩杀。同时，一些始州修行者也通过各种形式向神州各个角落传递着信息，将日月宗管辖的荒州响马贼暴行传递出来，给了日月宗极大的压力。在始州人近乎十之有四的伤亡之下，荒州响马贼们被消灭殆尽，日月宗在巨大的舆论压力之下承认自己纵容了自己的百姓（其实自己才是罪魁祸首），“抗荒事件”也以始州人在付出巨大的伤亡之下获得了胜利。可是万年下来，荒州的响马贼虽然停止了大规模的侵袭，但是小打小闹的袭掠数不胜数，始州北域一代一直以来都饱受战火的摧残，每当战乱四起之时，八方各地的始州人都会群起响应，出钱出力，以其睚眦必报、无所畏惧的二愣子性格一次次打退了荒州响马贼的进攻，使得在没有修行门派庇护的情形之下顽强也颇为傲骨地生活着。现在的中土九州十门派，各个州都有大教把守，惟独始州人依然是凡俗界在**。
荒州，神州大陆西北端。南部的黑石戈壁接壤始州，东部的死泽幽谷紧接幽州，东南一条幽长的醉仙古道直通中州边境，西面和北面则是被传说中无人能踏足的死海围绕。荒州百姓自称自己是星辰之子，将养育这片土地的荒古河尊称为天河。荒州建立在一片茫茫万里的荒漠之上，除了沿河而居的荒州百姓，还有如星辰般点缀在荒漠上的绿洲，星辰子民的称号也来自与此。白日的酷热、夜晚的寒流，从某种程度上练就了荒州人极端的性格。面对敌人，毫不犹豫地要拼个你死我活，面对挚友，则会拼着性命相帮。同时，资源的匮乏以及对美酒佳肴的向往使得荒州人并不满足于现有的生活，出门抢劫已经成为一种习惯性动作。但万年下来，面对始州人比暴力更暴力的二愣子性格和东边如狼般凶狠的幽州蒙达人，还有面对穿过黑石戈壁及死泽幽谷需要付出巨大伤亡的素手无策，荒州人的抢劫也渐渐变成了在醉仙古道收点保护费做点保全工作，或者偶尔来到中州边境抢夺点美酒美食回去，当然绝对不会过火，因为荒州人知道要是真惹怒了中州人，那连日月宗都会遭殃。位于荒州中部地区的月牙湾作为荒州最大的绿洲则是荒州大派日月宗的据点，尽管日月宗对世俗并不过多干涉，但长此以往的生活匮乏也使得部分修者会纵容所辖区域的荒州马贼出门捞点营生，不过经过“抗荒事件”之后，日月宗遭到了九州各界人士的口诛笔伐从而也开始对门派弟子有所约束。可惜，日月宗的名声在如今的这个年代实在好不到哪里去，很多始州出生的修行者们对待这个荒州地界上的巨无霸从来都没有好感可言，有时甚至会大打出手，而始州的百姓更是将这骨子启齿难忘的仇恨延续了下来。
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